中年的吉光片羽

關於阿罵 我還想多說點什麼
她的故事不能說是不精采 躲避美軍的空襲 國府的進駐 228
這些大時代的小故事對我都有很大的吸引力 但我要說的不是這些 而是她晚年的生活主軸 信仰

或者 我不能稱之為信仰 我所以為的信仰是對人間善的無條件的信心, 是發自內心願力.
而她所擁有的是一種交換式的,契約式的對死後的世界快樂的渴求.淨土宗, 這個宗派總是
讓我的舌尖布滿苦味.用日常的祈禱儀式換取對天堂永恆的想望.無疑而絕對是佛教的墮落.

我所認知的原始佛教(其實認知不深)是不斷提升自己的心靈,在純精神的面向上達到超人的境界. 超脫俗世,無貪 嗔 痴 而能進入涅盤寂靜.到禪宗依然保有古風,求個人對世間認識的轉變.一切成空而不染塵埃. 這都是個人的積極提升,十分的正面.台灣的入世佛教不但保有此風,更進一步,自渡更要助人,一方面提升心靈,一方面用行動對物質世界,對他人有好的正面的幫助.這有地藏地獄不空誓不成佛之風.

而每日誦經就能進入西方極樂世界,這個想法讓我想吐口水. 既不提升自己,又不幫助他人.
只用簡易條件的達成換取死後的利益.善心在哪,善行在哪,超脫在哪.這就像上班族上完班
等著領薪水.墮落為交易,勞務的換取.心之所向仍然是汲汲營營於個人的好處.

易傳播的宗教都有這種傾向,只要你做了什麼,神便應允你什麼.如此墮落,如此廉價.
行善僅只是為了積德 積德僅只是為了得救.錙銖必較於契約上的字句,而忽略善之為終極目的. 狂信於不能墮胎者,狂信於不能離婚者,狂信於法典教條,而不能自判善惡,不能超脫者.

想求得救贖者,必不能得救,因為真正的宗教僅只提供自救,救人之道.